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內容簡介

　　從鄱陽湖文學理念到文學新思維，作者在這本書，力求表現手法的獨特性，力圖呈現一種創新的思維，因此在論述的主軸上有其一致性，既是詩話、散文與小說的形象紀敘，同時也是哲學、史學與論文的邏輯演繹。

　　作者很注盛語言的表達，求其精確與清新，以及思想性的表現，並且希望作到雅俗共賞。這是瞭解大陸文壇書寫特色的好書。

　　本另就性愛文學、生態文學和同世界文學交流，有很多元的論述。

「鄱陽湖文學」命名理念最先提出者維瑜夫人玉照（1979）
講壇撰稿人董晋及有關照片
序言：悟象思維—源於生活的美麗創舉！／錢宏

第一講：水鄉詩情—鄱陽湖是詩的偉大源泉
一、「鄱陽湖文學」理念産生的時代背景和歷史使命
二、張揚格律詩爲傳播鄱陽湖文學的突破口
三、一首詩56個字溝通亞、澳、美、歐,交友遍天下
四、參與發起創造全國詩詞組織,讓更多的海内外人士認知和支持鄱陽湖文學
五、鄱陽湖詩派可望提前形成,因有得天獨厚的生態環境
六、鄱陽湖是採不盡的詩歌源泉
七、不同的歷史時期鄱陽湖給作家不同的靈感
八、廬山是鄱陽湖的人文天使和外交官
九、改革開放的春風吹緑了鄱陽湖
十、學習鄱陽湖藜蒿草的奉獻精神

第二講：我所理念的什麽是文學？鄱陽湖文學的藝術特色是什麽？
一、作家創作的三維思想
二、文學是神馬東東？
三、文學創作過程中作家應具備的四種力度和品性
四、文學是通過具象的展現實現抽象的批判
五、鄱陽湖文學的藝術特色是什麽
六、格律詩的魅力及其藝術特色

第三講：中國詩歌創作手法及其有關問題詩人作家必須具備的品性
一、什麽是意象？在詩歌創作中怎樣運用意象？
二、只有老實做人,才能瀟灑地做詩
三、作品的藝術效果不光是藝術技巧,更是作者人格魅力的反映
四、要重視處理好幾方面的關系
五、詩歌創作要認真研究的幾個問題

第四講：我是怎樣從悟象思維中提煉哲理警句的？－紫軍先生的評論：見物思辨,詩富哲理
一、第一階段的哲理詩
二、第二階段的哲理詩
三、第三階段的哲理詩

第五講：我是怎樣從悟象思維透視對中國四大名著的評價（1）
一、中國文學的宿命
二、文學家的素質要求
三、四大名著的比較
    ‧關於《三國演義》
    ‧關於《水滸傳》
    ‧關於《西游記》
    ‧關於《紅樓夢》
   曹雪芹與皇后（節録）維瑜海藴
   （一）曹雪芹與竺香玉的戀情故事
   （二）我們對霍氏解夢及引起争鳴的淺識

第六講：我是怎樣從悟象思維透視對中國四大名著的評價（2）
四、爲《紅樓解夢》辯解
（一）既是「紅學專家」何以只把《紅樓夢》僅僅當作「文學解讀與欣賞」
   （二）選擇研究對象,否則就會偏離研究方向
   （三）解夢派找到了紅學研究的正確路徑和方法,突破了關鍵題
   （四）我們作爲《紅樓夢》的讀者和紅學愛好者的願望
五、綜合點評抛磚引玉

第七講：關於鄱陽湖文學創作中性愛文學的話題
一、從一個禁錮的極端走向另一個放縱的極端
二、中國傳統文化對性愛描寫都是很「含情脉脉」的
三、在性描寫方面産生負面影響較大的是《金瓶梅》
四、關於性愛文學的淺見
五、我的愛情題材的詩詞和小説《廬山情殤賦》
附：傅明霞、許愛珠、陶秀讀后文

第八講：生態文明建設與鄱陽湖文學的職責
一、文學關注生態文明建設是義不容辭的責任
二、雪凝軒環保詩傳單
三、鄱陽湖文學道義倫理的本來要求
四、關注生態文明建設與鄱陽湖文學的職責
五、刺猬的訴説

第九講：中國詩詞文化的特殊功能與雪凝軒的對外交流傳播
引導：酬贈唱和是中國詩歌的獨特功能及其主要意義
（一）「經常唱和」「是對中外文化交流的一個貢獻」—記董晋先生與港臺海外詩人酬唱（紫軍）
一、董晋與《海宇詩鴻》（酬唱集）
二、「萬里長城夢里游」
三、「唐根宋干生新果」
四、「紅葉離枝猶戀樹,白雲出岫尚依山」
五、「唱到全球解甲時」
（二）在對外文化交流傳播中應充分發揮中國傳統詩歌的特殊作用
一、我國第一部國際詩壇酬唱集《海宇詩鴻》的出版和珍藏
二、文化友好交流活動中的互動互補相得益彰
三、爲「唱到全球解甲時」還任重道遠

第十講：宗教情懷,人文情愫與文學的終極關懷
一、人權、人文情愫與文學
二、以悟象思維去尋求宗教的真諦
三、對人類命運的終極關懷
    ‧道教文化對聯詮釋
    ‧靈感、靈魂與天道酬勤
    ‧老莊哲學與「天心」、「人魂」
    ‧宗教多元互動、互補張揚大愛精神
四、文學是一切宗教情懷和人文情愫的綜合
五、文學對世界的認知
六、一則佛教故事
七、生態鄱陽湖之歌（兩首歌曲）
補遺：論鄱陽湖文學風格流派
附丁芒、石道達的來信

附件文章：
1.柳暗花明／張志娟
2.情牽鄱湖,文學織夢／陳静
3.且行且吟那孤鶩／程琴嬌
4.維瑜夫人有「風來荷氣」之致／程淋萍
5.淡淡的月季紅／董晋
6.鄱水廬山夢與魂／張慧玲
7.《鄱湖魂序／陳建功
8.爲鄱陽湖文學叫好／楊叔子
9.鄱陽湖文學論文集讀后感／劉華
10.雪凝軒詩歌總集序／胡迎建
11.一片好湖山,千秋屬陶家／羅水生
12.評《九江黨刊》錢匯宏論文／紫軍
13.詩中尋夢／董晋
14.夢里乾坤／董晋
15.作家、作品與圖書／董晋
16、中華文脉萬古傳／葦青
17、參觀中國現代文學館散記／董晋
18、北戴河度假記／董晋
19、重印巷中體詩的專／董晋
    ‧對巷中體的淺識
    ‧臺灣林荆南先生的解釋
20、聊侃人生／董晋
    ‧人生社會極端現象否定之否定
    ‧善待一切是提高生命質量的人文關懷
    ‧人生的價值在於潜力的充分發揮
附尋香閣的《聊侃人生》讀后感
21、我是怎樣構思《杜甫吟》的？／董晋
22、濃濃鄱湖情拳拳赤子心／方子華
23、鄱陽湖畔的詩種—評董晋及其作品／紫軍
一.十年浩劫的真實記録
（一）被誣流放,隱記浩劫
（二）高標如竹,潔節挺眉
（三）憂國憂民,企盼「曙彩」
（四）董晋文革詩篇的價值
二.董晋詩歌的基本特點
（一）描繪家鄉,抒寫心聲
（二）見物思辨,詩富哲理
（三）貼近生活,直面社會
（四）以史爲鑒,賦詩評點
（五）唱和之詩,廣泛交往
三.董晋詩歌的影響及所倡導的鄱陽湖文學流派
（一）董晋詩歌的影響
（二）鄱陽湖文學流派的主帥
四.小結
24、董晋：以五千首古典詩詞圖求復興鄱陽湖文化／焦芳
    ‧一首詩溝通海内外
    ‧在全球復興中華詩詞
    ‧五千首詩領軍鄱陽湖詩派
    ‧酬贈唱和詩利於詩壇興旺
    ‧詩歌也是一種「樹碑立傳」
25、維瑜詩選
后記

詳細資料

ISBN：9789865860585
叢書系列：
規格：平裝 / 337頁 / 15 x 21 x 1.69 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：> >
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...疫情期間，雖然孩子們不用去學校上課，但每天在家裡還是要上網課的。所以每天早上，我都會早早起床給他們做好早餐。今天也是一樣，陪他們一起吃完早餐後，兒子說了一句：「媽媽，你沒事了，可以再去睡個回籠覺啊。」我答：「媽媽也要學習啊，好多書沒看呢，好多網課沒聽呢，哪有時間睡覺啊。」他說了句話差點沒把我噎死：「你學了那麼多，還不是一會兒哭一會兒笑的，再學下去小心學神經了！」他這話是針對昨天晚上我們戰爭時我的應激狀況說的。畫面回放到昨天晚上。昨晚8:00了，老師在群里催作業，他還跟沒事兒人一樣在玩遊戲，我便開始問他寫作業了嗎？他不但不理，還用耳機塞住耳朵，來屏蔽我的聲音。他不聽我說話，可妹妹只要一說話他就像一個中年婦女一樣開始嘮叨。因為妹妹用左手寫字，吃飯間隙我便建議她最好換成右手寫字。妹妹不願意地反抗到：「有哪條法律規定不能用左手寫字，非得用右手寫字呢？」我還沒出聲，哥哥便大聲呵斥到：「媽媽說你就聽，媽媽會害你？沒大沒小的，還哪條法律規定，你不得了了啊，媽媽的話都不聽了，還搬出法律來。媽，你別管她，讓她用左手吧，長大讓她後悔去吧……」他越說嗓門越大，妹妹一句反抗的話還沒說出來，他便把話搶過去，那種話被堵在胸口的難受終於把妹妹惹崩潰了，哇哇大哭著跑進房間把自己反鎖起來。那一刻，我感覺到他身上另一個我的存在，我就是他的鏡子，他完整地複製出了我曾經對他的那種模式。那種責備感，那種打壓感，那種控制欲等等壓抑的感覺撲面而來，幾乎就是我的翻版。捕捉到這種感覺的時候，我就好想笑。但是我的笑從開始的可笑，慢慢再到苦笑，到後來變成傻笑，最後變成無助的哈哈大笑，經歷了幾種不同的變化。笑著笑著眼淚又出來了，眼淚里有難過，有傷心，有自責，更有無力。直到笑到肚疼，胸口憋著一口氣上不來，我開始一屁股坐到地下一手捂著肚子，一邊大口地喘氣，兒子見狀過來扶我。我氣喘噓噓地說：「我笑得腸絞痛，憋得喘不上來氣了。」他問：「腸絞痛？那要不要緊，要不上醫院吧？」我當然知道心病還需心藥醫，我的情況當然不是去醫院能解決得了的：「不用，我笑完，哭完就沒事兒了。」這時，妹妹也從房間跑出來關心地問：「媽媽，你怎麼了？需要我幫忙嗎？」哥哥說：「看你把媽媽氣得精神分裂了！」我說：「媽媽沒事兒，就是好想笑，也好想哭。想笑是因為哥哥說話的語氣太像我了，想哭是因為我也是第一次當媽媽，不知道如何當好一個媽媽，希望你們教教我，希望在媽媽做錯什麼的時候你們提醒我。」聽到我真誠的話語，孩子們都無語了，默默地回自己房間去了。哭哭笑笑的場景維持了十幾分鐘我才終於定下神來，安靜了下來，沒事兒人一樣去洗碗做家務了，而且是真的沒事兒的那種。如果是幾年前，這樣的狀況發生後，不要說去跟孩子解釋，更別說安靜地去做家務了，那肯定是對他們一頓大罵，然後啥也不幹了，蒙頭大睡，第二天也不理他們，讓親子關係陷入冷戰狀態，就像夫妻吵了架的狀態一樣。但是經過幾年心理學，家庭教育知識的學習後，我能快速安靜下來，雖然解決不了孩子爭吵的問題，但至少能讓自己先穩定下來，這便是我的成長，而這種成長一般情況下是很難覺察到的。所以，當今天早上兒子說我學習沒用時，我告訴他：「小孩子的學習是從一年級一直學到大學，需要很長時間的積累，而媽媽的學習也是需要很長時間的。學習不是說學一個月，一年就可以的了，任何學習都是一個漫長的過程。哪怕短期內沒有效果，媽媽也要堅持學習。」剛好今天早上9:00鍾，在蔡老師帶讀的薩提亞公益讀書群里，蔡老師也說到父母個人學習的事兒。她更讓我進一步地了解到學習對於家長的意義。學習對於家長的第一個意義就是接納自己。我們學習不是為了能讓我們快速成長，立馬就能解決問題。學習是讓我們能在事情發生時承認我們當時的困境，看見自己內在真實的發生。我們就可以允許在我的生命裡面這樣的發生。當我們允許的那一刻，我們就是向這個事實臣服、接納。與此同時，我們也接納了正在發生的這件事情。只有這樣，我們才能真正地收回力量，收回力量後，我們才能開啟下一步的計劃和行動，而不是在上一秒的那個發生當中糾纏掙扎自責、難過。學習對於家長的第二個意義是，避免掉入陷井。我們在成長的過程當中，就是不斷的發現在我們的生命歷程裡面，在我們的生命經驗裡面，有哪些陷阱，我們容易掉下去。比如說，當別人給我們提建議的時候，我們可能一下子就會陷入深深的挫敗中，羞愧自己不夠好，陷入自責和自我否定當中。這個就是我們在成長曆程當中形成的，我們內心的潛意識的一些陷阱。也許平常我們是不知道的，我們可能就會跟著那種挫敗沮喪在坑裡面要待很長的時間。在那一刻我們就不能有所作為，只能在情緒的風暴裡面掙扎。而當我們成長的時候，我們有學習了，我們對自我有覺知了，我們就可以第一時間知道，哦，因為別人的一句話，我的自我價值感不穩定了，我對自己產生懷疑了。我現在正在經歷著，正在經驗著沮喪，挫敗和受傷，我還在對我自己進行攻擊否定和貶低。當我們意識到這一部分的時候，就相當於我們從那個漩渦當中風暴當中走出來，像一個旁觀者一樣，去看我們內在的發生。一個旁觀者是一定可以做些什麼來支持到自己的。而這些我以前不知道，通過學習後我現在突然意識到了，意識到就是我跟那個漩渦保持了距離，我不再被漩渦吞噬。這便是學習成長的意義，通過學習，讓們更加能覺察每個當下的自己，每件事發生後自己的心理變化。這便是學習的第三個意義：覺察自己。比如說在某一刻，當我們累了，無力，無助的時候，我們可以停下自我指責的這雙手，去擁抱自己，去心疼自己，甚至去安慰自己。告訴自己，我已經做了最大的努力了。這件事情的失敗不是我的目的，我也不想看到，但是事實已經發生了，我可以做些什麼讓下一次同樣的事情發生時做得更好。或者我可以帶著穩定的能量去看，在這個事情當中，我是怎樣失敗的？是什麼導致了這個事情的沒有達到我的目標。當我們這樣做的時候，我們就可以用智慧、用理智啊，用我們自己的這種穩定覺察和能力來支持我們自己。這便是學習的第四個意義：支持自己。每一對父母不僅僅是孩子的父母，更是自己的主人，要穩定自己的情緒，穩定自己的能量。而只有學習才能讓我們接納自己，避免自己掉入情緒或者事件的陷井裡，讓我們時刻覺察自己，更有能力支持自己，從而讓自己幸福。而只有自己幸福，親密關係、親子關係才能和諧，家庭才能幸福。願每一個父母都能做學習型的父母，父母好好學習，孩子天天向上。

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